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  • 试析真禅法师佛学思想的基本特征

    一生热心社会公益事业,关怀残疾孤儿,先后以个人名义和代表玉佛寺向社会公益慈善事业捐赠人民币700余万元。总之,在智慧与福德的关系上,真禅法师是二者兼顾的,由于他早年经过长期的精勤修行,在般若智慧方面已经...

    张雪梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095067866.html
  • 星云大师与赵朴老

    祖国,乡土情深,所保持的永远是“一颗中国心,一点台湾情”、 “爱台湾,也爱中国”。 一九八九年,星云大师怀著一颗感恩的心回到大陆,尽自己的力量留下了实质的回镇。赵朴老将大师所捐赠的大型巴士二辆...

    满耕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371969455.html
  • 百年日本藏学研究概况

    进行的研究工作,早在1940年左右,河口慧海将自己搜集的藏文大藏经全部捐赠给东洋文库,并且在东洋文库设立河口慧海研究室,开始编辑“藏日词典”,但是工作刚开始不久,因他的去世而没能完成这项工作。樱井龙彦...

    樱井龙彦 李连荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545969944.html
  • 北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一

    各界人士对佛教的笃信达到前所未有的程度,捐赠也好,布施也罢,寺院经济得到极大发展,毕竟僧侣在传播教义的同时也要自身生存,但矛盾在于僧侣基本生存需要中的某些事情恰恰是佛教戒律所不允许做的,即便在佛教文化...

    项 阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00550269948.html
  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    展开人间佛教的弘扬。后一九九一年五月信徒蔡淑慧代表描戈律信众返台,于佛光山向开山大师表明献地建寺的心意;同年九月,宗长心平和尚带领诸位法师莅临弘法,于此行中完成接受献地捐赠,随后启建圆通寺。  一九九二...

    永昭

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  • 佛教慈善事业的一个范例

    援助,还不祇于此,发放大米济贫计划即为一例。  印度尼西亚于一九九八年发生金融风暴,近半人口沦为贫民,今年旱灾,又迫使农田休耕,这对贫民无异是雪上加霜。今年五月,台湾农委会捐赠给慈济基金会五万吨大米,...,非常感恩释证严的慈悲,因为印度尼西亚的贫民多达六千两百五十万人,印度尼西亚政府自从金融危机后债台高筑,已无多余能力帮助这些贫民解决生活困境。  峇克帝阿尔参沙在亲莅大米发放现场时,对于台湾捐赠...

    释昭慧

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  • 南唐三主与佛教信仰

    后,当时已被宋太宗纳入禁中的乔氏,便将自己收藏的《心经》捐赠到汴京的相国寺西塔院,以荐后主冥福,并以极工整的书法在卷后加上了一段情深动人的跋文:  故李氏国主宫人乔氏,伏遇国主百日,谨舍昔时赐妾所书《...乔氏捐赠后主手书《心经》予汴京相国寺西塔院,以荐后主冥福[130]  ------------------------------------------------------------------...

    陈葆真

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  • 禅学悟道与生命实存——蔡日新先生访谈录

    1987年以后弃文学佛,迄今十有余稔矣,且将矢志不渝。   刚刚学佛,遇到的问题实在还不少:一是善知识难遇,二是因为文革浩劫,佛典难求(即使港台善信大德捐赠大陆寺院经书,也无法方便借阅,至今尚且如此...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教信仰及其认同模式

    一个小团体而栖身于乡间,由民间社会一般信仰社群的微薄捐赠维持。 正因这些原因,佛教现象才根据具体的地域和社会层次的不同,表现出了各自的发展方向、乃至关系悬殊的社会特征。   一个最基本的特征,即是在...

    李向平

    |佛教信仰及其认同模式|

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    超过唐代),或发生在当代  ,如果是晚近的奇迹,则往往是刻印人亲自听到或目睹的事  实,因而使读者更有真切感。正如目前在台湾寺庙中经常可  以看到的由信徒捐赠的流通经书一样,这些明朝的木刻小册  子,...

    于君方

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